الثاني : إن ابن عباس رضي اللّه عنهما هو الذي روى حديث الصوم عن الميت ، وقد روى عنه النسائي : ( أخبرنا ) محمد بن عبد الأعلى ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا حجاج الأحوال ، حدثنا أيوب بن موسى عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال : « لا يصلي أحد عن أحد » . الثالث : أنه حديث اختلف في إسناده هكذا قال صاحب المفهم في شرح مسلم . الرابع : أنه معارض بنص القرآن كما تقدم من قوله تعالى : وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى « 1 » . الخامس : أنه معارض بما رواه النسائي عن ابن عباس رضي اللّه عنهما عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم أنه قال : « لا يصلي أحد عن أحد ولا يصوم أحد عن أحد ولكن يطعم عنه مكان كل يوم مدا من حنطة » . السادس : أنه معارض بحديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر رضي اللّه عنهما عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم : « من مات وعليه صوم رمضان يطعم عنه » . السابع : أنه معارض بالقياس الجلي عن الصلاة والإسلام والتوبة فإن أحدا لا يفعلها عن أحد . قال الشافعي فيما تكلم به على خبر ابن عباس لم يسم ابن عباس : ما كان نذر أم سعد ، فاحتمل أن يكون نذر حج أو عمرة أو صدقة فأمره بقضائه عنها ، فأما من نذر صلاة أو صياما ثم مات فإنه يكفر عنه في الصوم ولا يصام عنه ولا يصلى عنه ولا يكفر عنه في الصلاة ثم قال : فإن قيل أفروي عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أنه أمر أحدا أن يصوم عن أحد ؟ قيل : نعم ، روى ابن عباس رضي اللّه عنهما عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم . فإن قيل : فلم لا تأخذ به ؟ قيل : حديث الزهري عن عبيد اللّه عن ابن عباس رضي اللّه عنهما عن النبي صلى اللّه

--> ( 1 ) سورة النجم ، الآية 39 .